બુલડોઝર ન્યાય નથી… સહારનપુર મસ્જિદ તોડી પાડવા પર ભડક્યા મૌલાના અરશદ મદની

ઉત્તર પ્રદેશના સહારનપુર કલેક્ટર કચેરીમાં આવેલી એક પ્રાચીન મસ્જિદને તોડી પાડવા પર જમિયત ઉલેમા-એ-હિંદના પ્રમુખ મૌલાના અરશદ મદનીએ સવારે લગભગ 5 વાગ્યે ઊંડો દુ:ખ અને અફસોસ વ્યક્ત કર્યો. મૌલાના અરશદ મદનીએ કહ્યું કે આ ઘટનાએ ફરી એકવાર દેશ સમક્ષ એક મૂળભૂત પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો છે. શું બંધારણ અને કાયદો ખરેખર દરેક નાગરિક અને દરેક ધર્મને લાગુ પડે છે? જો બંધારણ દરેકને સમાનતા ધાર્મિક સ્વતંત્રતા અને કાયદાના સમાન રક્ષણનો અધિકાર આપે છે તો તેના વાસ્તવિક અમલીકરણમાં બેવડું ધોરણ કેમ છે?

મૌલાના મદનીએ જણાવ્યું હતું કે સહારનપુરની ઘટના ફક્ત એક મસ્જિદ વિશે નથી પરંતુ બંધારણની સર્વોચ્ચતા કાયદાનું શાસન ધાર્મિક સ્વતંત્રતા નાગરિક સમાનતા અને રાજ્યની નિષ્પક્ષ ભૂમિકા સાથે સંકળાયેલો એક અત્યંત સંવેદનશીલ મુદ્દો છે. તેમણે કહ્યું કે 1991 માં ઘડાયેલ પૂજા સ્થાનો અધિનિયમ હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે અને વહીવટીતંત્ર દ્વારા આ કાર્યવાહી માત્ર તે કાયદાનું જ નહીં પરંતુ નવા ઘડાયેલા વકફ કાયદાનું પણ ઉલ્લંઘન કરે છે. તેમાં વકફ બાય યુઝર કલમ ​​છે જેનું આ કાર્યવાહી સ્પષ્ટપણે ઉલ્લંઘન કરે છે. આ મસ્જિદ વક્ફ બોર્ડમાં નોંધાયેલ છે નંબર 451. મહત્વપૂર્ણ વાત એ છે કે આ જમીન શરૂઆતથી જ યાકુબ ખાન અને વહીદ ખાનના નામે છે. આમ છતાં આ કાર્યવાહી કયા અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ કરવામાં આવી રહી છે?

એક ખાસ સમુદાયને નિશાન બનાવવામાં આવી રહ્યો છે
તેમણે એમ પણ કહ્યું કે જો ગેરકાયદેસર કબજો અને અતિક્રમણ જ કાર્યવાહીનો એકમાત્ર માપદંડ હોય તો આ માપદંડ દરેક ધર્મ અને દરેક સમુદાય માટે સમાન હોવો જોઈએ. જો કે આવા બહાના અને કારણોને કારણે એક ચોક્કસ સમુદાયને નિશાન બનાવવામાં આવી રહ્યો છે. મૌલાના મદનીએ એવો પણ પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો કે જો દેશના વિવિધ ભાગોમાં સરકારી જમીન રસ્તાઓ જાહેર જગ્યાઓ અને અન્ય સ્થળો પર ધાર્મિક બાંધકામો વર્ષો અને દાયકાઓથી અસ્તિત્વમાં છે તો શું વહીવટીતંત્ર આ બધી બાંધકામો સામે સમાન ઉતાવળ સમાન ગંભીરતા અને સમાન માપદંડ સાથે કાર્યવાહી કરી રહ્યું છે? જો નહીં તો એક જ ધાર્મિક સ્થળના કિસ્સામાં અસાધારણ ગંભીરતા ન્યાયના સિદ્ધાંત પર પ્રશ્નો ઉભા કરે છે.

મસ્જિદ સમિતિનો મત પણ મહત્વપૂર્ણ છે

તેમણે જણાવ્યું હતું કે ધાર્મિક સ્થળ અથવા જમીનની માલિકી અંગેના કાનૂની વિવાદો કોર્ટમાં ઉકેલી શકાય છે પરંતુ લાંબા સમયથી ચાલતા ધાર્મિક ઉપયોગ ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો અને જમીની તથ્યોને પણ કાયદાકીય માળખામાં અત્યંત ગંભીરતાથી ધ્યાનમાં લેવા જોઈએ. આ સંદર્ભમાં મસ્જિદ સમિતિનો મત પણ મહત્વપૂર્ણ છે. સમિતિએ કોર્ટમાં વિવિધ ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો રજૂ કર્યા જે દર્શાવે છે કે મસ્જિદ વર્તમાન કલેક્ટર કચેરીની ઇમારત પહેલાની છે. કેટલાક અહેવાલો અનુસાર સમિતિએ 1911 ના દસ્તાવેજો મ્યુનિસિપલ રેકોર્ડ અને જૂના મહેસૂલ રેકોર્ડ પણ કોર્ટમાં રજૂ કર્યા હતા પરંતુ તેમને અવગણવામાં આવ્યા હતા.

તેમણે વધુમાં જણાવ્યું હતું કે આવી પરિસ્થિતિમાં ઉદ્ભવતો મૂળભૂત પ્રશ્ન એ છે કે જો એક સદીથી વધુ સમયથી કોઈ સ્થળે અવિરત નમાઝ અદા કરવામાં આવી રહી હોય લોકો પેઢીઓથી તેનો મસ્જિદ તરીકે ઉપયોગ કરતા આવ્યા હોય અને તેની પ્રાચીનતાના દસ્તાવેજી દાવાઓ હોય તો આ સમગ્ર ઐતિહાસિક વાસ્તવિકતાને ફક્ત વહીવટી વિવાદ તરીકે જોવી કેટલી યોગ્ય છે?

દેશ કોઈ એક ધર્મ અથવા કોઈ એક વર્ગનો નથી.

મૌલાના મદનીએ કહ્યું કે આ દેશ કોઈ એક ધર્મ અથવા કોઈ એક વર્ગનો નથી. ભારત હિન્દુઓ, મુસ્લિમો, શીખો, ખ્રિસ્તીઓ અને બધા ધર્મો અને આસ્થાના લોકો માટે એક સામાન્ય વતન છે. બંધારણે કોઈને પણ પ્રથમ-વર્ગનો નાગરિક કે બીજા-વર્ગનો નાગરિક બનાવ્યો નથી. તો શા માટે વહીવટીતંત્રનું વલણ એવી છાપ ઉભી કરે છે કે ધાર્મિક ઓળખ ન્યાયના ધોરણોને પ્રભાવિત કરી રહી છે?

ફક્ત સમાન ન્યાયની માંગણી

તેમણે કહ્યું “અમે સરકાર પાસેથી કોઈ ખાસ છૂટછાટ માંગી રહ્યા નથી; અમે ફક્ત સમાન ન્યાયની માંગ કરી રહ્યા છીએ. અમારો પ્રશ્ન સરળ છે: મસ્જિદો પર લાગુ થતા કાયદા દરેક ધાર્મિક સ્થળ પર કેમ લાગુ પડતા નથી? મુસ્લિમ પર લાગુ થતા ધોરણો અન્ય કોઈ નાગરિકને કેમ લાગુ પડતા નથી? જો બંધારણ અને કાયદા દરેક માટે છે તો તેમનું રક્ષણ અને અમલીકરણ પણ દરેક માટે સમાન હોવું જોઈએ.”